Tôi nghĩ, ngoài cách làm vừa rồi, không có một phương án nào khác để chuyển “người rừng” về cuộc sống tầng lớp
Không những được xúc tiếp với TV, phim ảnh, báo chí mà bản thân sự giao tế với mọi người cũng là một trường. Trong khi đó, cuộc sống trong rừng rất nghèo nàn, chỉ dừng lại ở mức tồn tại, hết ngày này đến ngày khác chỉ vật lộn để kiếm ăn, để không bị đói khát, bệnh tật. GS. Sở dĩ như vậy là vì điều gì cũng có hai mặt: mặt ưu và mặt nhược, mặt tốt và mặt xấu.
Có tức là chỉ có một số từ ngữ mới xuất hiện sau đó của người dân tộc Kor thì họ mới không biết mà thôi. Một ngày ở ngoài này có thể bằng nhiều năm trong rừng. Không có một ai hay lực lượng nào có thời kì để đưa cuộc sống bên ngoài vào rừng từng ngày một, và ngay cả khi làm được thì họ cũng đâu có chịu tiếp thu.
Trước một sự việc bao giờ cũng có nhiều luồng ý kiến khác nhau, thậm chí trái chiều nhau.
40 năm tuy là khoảng thời gian dài nhưng không đến nỗi khiến họ “không giao dịch được”, bằng cớ là báo chí đã đưa tin và ảnh về việc hai bố con gặp lại nhau và chuyện trò với nhau.
Dưới góc độ của một nhà nghiên cứu văn hóa, Giáo sư nhận định như thế nào về trường hợp này? Hiện tượng một người đang sống trong thế giới thông thường rồi vì một lý do nào đó mà bị tách biệt khỏi thế giới bên ngoài luôn là những trường hợp cá biệt, nhưng đây đó trong lịch sử nhân loại không phải là không có.
Chính quyền địa phương thăm hỏi, tặng quà cho cha con "người rừng” Theo Giáo sư, liệu cuộc sống hiện đại có phải là một cuộc sống ưu việt đối với “người rừng”? Thứ nhất, cuộc sống bên ngoài đa dạng và phong phú hơn. Chấm dứt câu chuyện, Giáo sư muốn san sẻ gì với những người đang quan tâm đến vấn đề của “người rừng”? Trước tất tật mọi sự kiện, tôi mong mọi người nên tĩnh tâm và coi xét nó từ nhiều giác độ.
Còn khi trở về làng thì dù có là người nghèo nhất thì sự lo âu vật chất cũng đỡ hơn trong rừng rất nhiều
Liệu chúng ta có thành công hay không để đưa họ trở về từ một cuộc sống cách xa với văn minh loài người đến gần 40 năm? Với những gì đã nói bên trên, tôi nghĩ kiên cố sẽ thành công.
Còn đánh giá thế nà tùy thuộc vào mỗi người. Thứ ba, không chỉ đời sống vật chất đỡ lo lắng hơn mà đời sống tinh thần cũng phong phú hơn. Họ có thể bị sốc về mọi thứ, trên tất tật lĩnh vực: sốc sinh hoạt, sốc giao du, sốc tâm lý, sốc văn hóa… Dù nghèo vẫn đỡ hơn sống trong rừng ngôn ngữ giao tế có thể được coi như là một trong những chướng ngại đối với “người rừng”.
Nên, việc đưa ra ngoài là không ăn nhập với nguyện vọng của họ. Trước đây người nhà đã thế đưa ra nhiều lần nhưng không thành công.
Họ có thể sum họp với người nhà của mình và sau khi tái thích nghi, họ sẽ hòa nhập được vào cuộc sống thường ngày. Theo Giáo sư, làm sao để có thể giúp "người rừng" hội nhập với cuộc sống văn minh một cách hiệu quả nhất? Thứ nhất, người nhà phải hết dạ thương yêu, trợ giúp về vật chất và coi ngó về tinh thần, luôn quan sát để giúp họ tránh mọi nguy hiểm.
Nó có thể còn gây sốc hơn cả những cú sốc khác mà “người rừng” phải hấp thụ khi hòa nhập với cuộc sống mới. Chỉ có điều tiếng nói của họ dừng lại ở thời điểm cách đây 40 năm. Có quan điểm cho rằng, việc đột ngột đưa “người rừng” ra khỏi cuộc sống quen thuộc của họ giống với việc bắt cóc hơn là giải cứu. Xin trân trọng cảm ơn Giáo sư!. TSKH Trần Ngọc Thêm - Giám đốc trọng điểm Văn hóa học: Lý luận và áp dụng (Trường ĐH Khoa học tầng lớp và Nhân văn TP
Ngoại giả, ở bên ngoài, hai cha con còn có anh em, họ hàng. Đừng nên gây ồn ã, có những suy nghĩ và những lời tuyên bố cực đoan. Ta cần đặt mình vào vị trí của người trong cuộc để hiểu và cảm thông chứ không nên chỉ ngồi một chỗ để phê phán. Chính sự ồn ã cực đoan ấy sẽ tác động rất xấu đến người trong cuộc.
TSKH Trần Ngọc Thêm: "Việc đưa cha con “người rừng” về với cộng đồng phát xuất từ đích nhân đạo, là việc làm tốt. " Không thể làm khác Gần đây dư luận đang xôn xang về vụ việc “người rừng” trở về. Hiện, trong khi người bố nằm viện, người con ở ngoài một mình, ít giao tế là vì bị shock chứ không phải là vì không giao dịch được. Thứ hai, điều quan yếu là phải hạn chế họ tiếp xúc với những người lạ hiếu kỳ, để cho họ sống một cuộc sống lặng bình thường.
Thế nhưng, trong trường hợp lần này, người cha đã bị ốm nặng, nếu không đưa ra ngoài để khám chữa bệnh thì sẽ ảnh hưởng đến tính mệnh. HCM) khẳng định.
“Người rừng” Hồ Văn Lang ngày trở về “Không có một ai hay lực lượng nào có thời kì thể đưa cuộc sống bên ngoài vào rừng từng ngày càng, và ngay cả khi làm được thì “người rừng” cũng đâu có chịu kết nạp. Ý kiến của Giáo sư về vấn đề này? Theo tôi, việc đưa họ ra khỏi rừng xuất phát từ đích nhân đạo, là việc làm tốt.
Không chỉ là nhà văn hóa học, Giáo sư cũng song song còn là nhà ngôn ngữ học, ông nghĩ sao về chướng ngại này? Một số báo viết rằng “người rừng không giao du được” hay “không quen giao tế”, tôi cho như vậy là chưa đúng
Những trường hợp kinh điển mà mọi người đều biết có thể kể đến là trường hợp cậu bé Tarzan hoặc Robinson Crusoe. Nhưng ở đây có hai bố con, người bố vào rừng khi đã chừng 40 tuổi rồi, ngôn ngữ hoàn hảo rồi.
Theo Giáo sư, việc đưa “người rừng” tái hòa nhập với cộng đồng sẽ dẫn đến những cú sốc nào khi họ đã cách xa với văn minh loài người hơn 40 năm trời? đương nhiên họ sẽ sốc vì chuyển từ môi trường này sang môi trường khác cách xa nhau rất nhiều.
Ta cần đặt mình vào vị trí của người trong cuộc để hiểu và cảm thông chứ không nên chỉ ngồi một chỗ để phê phán”, GS. Chuyển họ ra ngoài như vậy là giải pháp duy nhất. Còn đánh giá thế nè tùy thuộc vào mỗi người.
Các công cụ lao động cũng phong phú và thuận lợi hơn. Vì nếu đứa bé một đôi tuổi bị bỏ vào rừng và chỉ có một mình trong vòng 40 năm như vậy thì mới thì mới xảy ra tình trạng không biết nói. Ngoài ra, người bố từng là lính thì ông ấy có quyền được hưởng những lợi quyền thích hợp với những gì đã đóng góp cho giang sơn. Thứ hai, trong rừng chỉ có hai bố con, còn về làng thì mỗi khi khó khăn còn có cộng đồng viện trợ.
Việc học hỏi sẽ giúp cho cuộc sống nội tâm phong phú hơn. Ngay cả lãnh đạo nếu có quan tâm thì cũng nên quan tâm gián tiếp qua người nhà của họ, không cần phải rùm beng. “Người rừng” Hồ Văn Lang ngày trở về Nếu xét về hoài vọng của cha con “người rừng” thì họ sống trong môi trường thân thuộc đã lâu và không muốn đổi thay. Hai bố con ở trong rừng vẫn giao tiếp với nhau. Chuyển người rừng ra một cách đột ngột như vậy là giải pháp duy nhất.
No comments:
Post a Comment